Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉5.補償祭 Offerings with Restitution

將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希利尼人;
卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希利尼人。(羅2:9-10 )

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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉5.補償祭 Offerings with Restitution

文章 Rock » 2012年 8月 16日, 18:26

上週妥拉進度:他呼叫

Weekly Torah Portion: "He called "

Parashat Vayikra | ויקרא |

〈利未記 Leviticus 5〉

5.補償祭 Offerings with Restitution

有人如果犯罪,而他聽見作證誓言的聲音,而且他是看見或是知道的證人〈見證〉,若他不承認〈告訴〉,而他就要承擔他的罪【這是不公義以及作假見證,假見證並不是作不實的見證,如果知道事實卻沒有說出來,無法讓公義憐憫得以施行,甚至使人得到不公平的對待,這也是屬於假見證】。或是有人在所有不潔淨的事務他碰觸了:不潔淨動物的屍、不潔淨牲畜的屍體、不潔的爬物的屍體,然而從他被隱藏(意思是而他不知道),他是不潔淨並且有罪。或是因為在人的不潔淨,任何藉著它使他不乾淨的不潔淨,並且從他被隱藏(意思是而他不知道),而他知道就有罪。


或著有人因為以嘴唇去不經意〈輕率、不加思索〉的發誓,去行惡或行善,任何這人在誓言他輕率〈不經意、不加思索〉,並且從他被隱藏(意思而他不知道),而他知道,並且從這些的任何一件有罪。從這些的任何一件他是有罪時,而他就要承認他在它之上犯罪了,他要在他犯下的罪之上帶來獻給上主,出自這羊的母綿羊或是母山羊,成為贖罪祭。而這祭司要從他的罪他遮蓋在他之上,如果他的力量無法達到足夠一隻羊羔,他要帶他犯罪的補償物祭,兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,獻給上主,一隻成為贖罪祭,一隻成為燔祭。他要把牠們帶到這祭司那,他要呈獻那成為首先的贖罪祭,他要把祂的脖子前從面擰下祂的頭,並且鳥不可分開,他要從贖罪祭的血噴灑在這祭壇側面的旁邊,剩下的血要被流出到在這祭壇的根基;這是贖罪祭。他要按照律例第二隻他獻為燔祭。這祭司要在他犯下的罪之上他遮蓋在他之上,而他要蒙赦免。


如果他的力量無法達到獻上兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,他要帶來他犯罪的供奉,上好的麵粉伊法十分之一獻為贖罪祭;他不可放置油在祂之上,祂不可放置乳香在祂之上,因為這是贖罪祭。他要帶祂到這祭司那,這祭司要從祂用手抓一把充滿他握住的手的紀念物,他在上主的食物〈火祭〉上往這祭壇焚燒;這是贖罪祭。這祭司從這些任何一件他犯下的罪上他要遮蓋在祂之上,他要蒙赦免。祂是給祭司,像素祭一樣。【從這可以看見所謂〝力量無法達到可以足夠去獻某種程度的祭物〞涵蓋很廣,除了貧窮沒有能力的人以外,像是外去遠行的人無法帶太多金錢〈當時的錢是以重量、價值計算金額,所以外出遠行很難帶許多錢,因為很重,加上當時沒有銀行存取制度,所以出門都要帶剛好的錢,有時會有突發事件發生,所以在當下能力不足去獻上祭物時,可以用其他低價的祭物來代替,而這也可以看見神在教導百姓按自己的能力去獻上自己的心意外,也提醒百姓要多多接待與善待身旁的貧窮人、有突發狀況的人、遠行的人,使他們在能獲得適當的幫助】


上主對摩西說:有人因為從上主的聖所〈聖物〉祂犯下違背的行為,和他在無心的過失上犯罪,他要從這羊中一隻完整的羊帶他的補償祭來獻給上主,用這聖所的重量度量衡,用你預估的舍克勒銀子,成為補償祭;並且他從這聖所中的犯罪他要補償,他要增加它的五分之一在祂上面,他要把祂給祭司。這祭司要用贖愆祭的公綿羊他遮蓋在祂之上,他要蒙赦免。


如果有人犯罪,做了從上主的命令中永不可被做的任何一件,而他不知道,並且有罪,他要承擔他的罪;他要從這羊中帶來一隻完整的公綿羊,用你所預估的成為補償祭到這祭司那,這祭司他要遮蓋在他之上,在他無知犯下的罪行之上而他不知道,他被蒙赦免。這是補償祭,他在上主面前確實犯罪了。【這是指當事人在不知道或是無心的情況下犯下罪行,而有其它人看見並指證確實犯行,他要去獻上贖罪與補償祭,若這當中有使人損失,或是得罪人,也要作補償和賠償】


上主對摩西說:有人因為犯罪和對上主犯下違悖的行為,在寄存或抵押品的手中對他的鄰舍否認〈欺騙〉,或搶奪或欺壓他的鄰舍,或是他找到遺失物而否認〈欺騙〉它,他在任何一件虛假上發誓,從這人他作的所有,他對它們犯罪,他是因為祂犯了罪,而成為有罪,而他要歸還他所搶奪的搶奪物,或是他欺壓的勒索,或是指派與他一起的寄存物,或是他找到的遺失物,或是從他藉著虛假在它之上發誓的全部,他用最好的償還,並且增加他的五分之一在它之上,在他有罪的日子他要給他屬於他的,他帶他的補償祭獻給上主,用你預估的從這羊中完整的公綿羊成為補償祭給這祭司,這祭司要在上主面前遮蓋在他之上,他在全部他作藉著它成為有罪的任何一件事,被蒙赦免。
【贖愆祭,又稱為贖過、補償祭,也稱為贖價祭,希伯來文為Asham,原意是罪咎、犯法,這跟贖罪祭的罪意思有些不同,這裡罪的意思比方有人動了私慾,侵占別人的東西,或是原本是證人卻不願意出來作證說明導致當事人受損害,這就是Asham的意思,所以這邊的意思有犯了這罪要償還的意思,並且也有欠了神的罪債之意,從這祭也教導百姓在犯罪中所造成的損害,需要拿出誠意做補償,使人損失被補償,並有額外多的補償,使對方心舒暢,並兩方和好,獻祭的方式跟個人獻 贖罪祭一樣,而祭司要證明獻祭者已經獻補償祭了,祭物歸給祭司。

所以從贖罪贖愆祭可以看見,透過這獻祭神也教導百姓,要時時自省自己的心思意念、話語、行為,若有不合神心意就回轉向神悔改,下定決心不再犯,活出神聖的生活,並且在人與人之間,若因犯罪導致身心、物質受損害,除了去與人道歉外,也要好好賠償身心、物質的損害,顯示自己道歉與和好的誠意,也讓對方心舒暢,人與人之間再次和好,以合乎神平安的心意,所以從贖罪贖愆祭的教導我們可以看見神對人 的各樣心意,而在祭司得著祭肉部分,也可以看見祭司日常生活供應來源,可以看見在贖罪贖愆祭的某些教導上,也說明要行善捐輸幫助人,所以在日常生活中要時常儆醒並自省自己的心思意 念、話語、行為,時常與神同行,與神保持平安和好的關係,並且也與人保持平安和好的關係,若有犯罪就好好面對負責,下決心改正,並且負起責任補償別人的損 失,與人在神的平安中和好,與神和人的關係修復】



問題思考:
1.補償祭和贖罪祭是同一個祭還是兩個祭呢?
2.補償祭的內容與贖罪祭有甚麼不同呢?
3.犯罪得罪神除了獻上贖罪祭外,為何還要加上五分之一呢?
4.若是得罪人時,要怎樣作才能補償對方並且修復關係呢?
5.若是用犯罪的方式從中取利,為何除了原有物品賠償外,還要指定最好的呢?
6.如果有賠償,為何還要增加上五分之一在賠償之上呢?
7.這段內容帶給你甚麼想法呢?



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