松德讀書會- [當代學術入門 猶太教]第三章 猶太教的發展

將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希利尼人;
卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希利尼人。(羅2:9-10 )

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black
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松德讀書會- [當代學術入門 猶太教]第三章 猶太教的發展

文章 black » 2015年 8月 10日, 23:38

8月1日聚會內容

松德讀書會- [當代學術入門 猶太教]第三章 猶太教的發展

重點摘要:

本章主要介紹猶太歷史上的十位著名人物,代表猶太人的精神、智力和社會價值,以下摘要重點,詳細人物介紹請閱讀書籍。

介紹的第一人正是猶大‧哈 納西(Judah ha Nasi)由他負責把從文士以斯拉時代至主後第三世紀初所有拉比的口傳討論編錄成米示拿(書中譯為密西拿)

米示拿包含全書有6個主題(共63篇),包含種子、節日、婦女、傷害、聖事、潔淨。
目前種子篇已有中譯本,由山東大學出版社張平譯註,提供參考。
其中提到一則關於關心動物的傳說,有如現在的動保規範。(P.36)

第二個人物提到的事被忘卻的人,指的是一群無名人士,生活在大約六世紀的巴比倫,並集體編篡《塔木德》
塔木德(又譯他勒目) = 米示拿 + 革馬拉
主要分為兩個版本:
巴勒斯坦(耶路撒冷)塔木德,成書於450年
巴比倫塔木德,成書於550年,比耶路撒冷塔木德規模更宏大。

《塔木德》是猶太教的核心,是繼聖經以後猶太人最重要的著作,是理解聖經的導本。

絡腮鬍鬚、耳朵緊鎖、不繫領帶的猶太人,頭戴黑帽、身穿長袍的哈西德派,被人認為代表著那些最保守、最傳統的猶太教派。但衣著所提供的線索往往會導致人們的錯誤判斷。
烏克蘭和波蘭被認為是現代哈西德派的故鄉,哈西德派在創建之初被認為是對猶太教傳統的革命,哈西德運動對現存的猶太教秩序和傳統基礎產生威脅。(P.53)
哈西德派把對卡巴拉和神秘主義的研究同時對塔木德的研究放在同等重要的位置,哈西德派把卡巴拉的思想和觀念變成大眾易於接受的學說。他們強調上帝存在於信仰者的內心,上帝不是超越人的理解之上的。


探討問題:

1.塔木德的成書之後,對於基督信仰有何影響?

2.哈西德派對猶太傳統產生了什麼威脅?

3.卡巴拉對猶太信仰有何影響?

4.哈西德派的服裝由來?

如內容沒有任何補充,下次直接進入第四章猶太曆和猶太節日,聚會日期為 8月15日 下午2:00
傳8:15 我就稱讚快樂、原來人在日光之下、莫強如喫喝快樂.因為他在日光之下、神賜他一生的年日、要從勞碌中、時常享受所得的。

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dan
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Re: 松德讀書會- [當代學術入門 猶太教]第三章 猶太教的發展

文章 dan » 2015年 8月 11日, 00:03

謝謝分享~

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