緣與命

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zhouping
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緣與命

文章 zhouping » 2013年 4月 14日, 22:36

緣與命

轉載自:徐國銘《有情天》福音小冊

俗語說:一切郡是緣份,有緣千里來相見。但是,我們比較客觀的看,近水樓台先得月,恐怕比千里姻緣要多得太多了。而「一切都是緣」這句話,有說等於沒說。我們不是碰到這些人,要不然就是碰到那些人,事實上我們總會碰到某些人吧!所以,究竟是我們碰到了某些人就說有緣呢?還是因為我們先有緣份所以才會碰到? 「緣」究竟是偶然,還是有意的安排?若是偶然,那麼就是盲目的,恰好碰上了,沒啥特殊用意與目的。若「緣」是有意的安排,安排了某甲與某乙碰面,要使他們成就某段感情,那麼這就有意思了。

一般人大概比較能接受「緣」是有意的安排,那麼「緣」這個字究竟有什麼魔力作安排?還是我們把「特意的安排」統稱為緣。若先有「有意」的安排,緣就不是無情無意無知覺的了。好!若說「緣」是一種情況,一種安排好的情況或力量之描述,那麼,誰使得「緣」發生。使「緣」產生的,必是有情天,說來說去,「緣」就是老天爺的安排,若說是老天爺,何不說是宇宙主宰上帝所安排的呢? 中庸曰:「天命之謂性」。天所命定的,不能更改的,就是命,例如人只能陸棲,不能居水中;人有良知、理性等先天的秉賦,這就是命,此命即先天之本性,人皆有之。此命也是上天所賦予的。人的先天是被賦予,被命定的,但是人的後天卻有自由意志,可以作是非善惡之選擇,換句話說,人在後天是有選擇的自由的。有自由就可打破宿命論,就可打破「命運不可改變」的悲觀宿命論。連相命先生都說,可以改運。但是吾人有了自由,就要負起道德責任了,因為或善或惡,由我擇之。

若我們相信有所謂命運,同樣地,我們要問:這命運是誰決定的?說來說去,必是最後的權威者「老天爺」、「上帝」。因為我們總不能把一切際遇都歸諸於一個「無意識、無知覺、無目的、無情感」的「命」。這就好像把一切的奧秘都歸之於無意識的「自然」一樣。也像某些人,把一切有意的安排,都歸之於一個「緣」。「緣」也好,「命」也好,「自然」也好,這些概念與情況之背後,難道都是偶然?還是有意的、有目的。當然,若是有意、有目的,那麼,究竟是什麼意義、什麼目的,這些都是屬於上帝的問題了。等到見了上帝一問,不就知道了。若沒有上帝,你問緣、問命、問自然本身,這些「概念」會回答你,那才怪呢!

上帝對人有先天的命定,對人也有後天的安排。但是上帝還賜給人自由,有了自由,就有改變的可能,畢竟人不是受造為機器人,而有自我決定的權力,這是連上帝都要讓步的地方。往往人決定要做某事,即使是驚天動地的壞事,上帝地無法干涉,因為上帝不干涉人的自由,但是上帝會加以鑑察判斷,藉著良知來警告,事後加以課責。有一天,上帝會問某甲,這是不是你作的「好事」,某甲回答:是。上帝問:這是不是經由你自己決定,是自由意志選擇之後所作的事嗎?某甲答:是。上帝說:既然如此,該不該罰,某甲答:應該。上帝說:來人啊!把他打下十八層地獄。這時,某甲可不能說:

上帝啊!冤枉喔!一切都是命哪!都是命叫我如此的啊!

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