才幹的比喻真的是在比才幹嗎?

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wing6532
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才幹的比喻真的是在比才幹嗎?

文章 wing6532 » 2013年 11月 2日, 02:49

馬太福音25章,有一個講五千兩、二千兩和一千兩的比喻,標題是“才幹的比喻”,按照一般的看法,就是要信徒按照神所給的恩賜、能力去為神服事,不要懶惰,服事包括在教會侍奉,也要帶領不信神的人信主,因傳福音是基督徒的使命。


這個比喻的頭一句的“天國又好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們”(v.14),天國兩字下是有虛點的, 看了原文,卻發現原來沒天國這兩個字,反而是“因為”,那麽這句就應該寫成“因爲好比一個人要往外國去、就叫了僕人來、把他的家業交給他們”。


為什麽會突然寫因爲?我再看前面的經文,就是關於那五個聰明的和愚笨的童女的比喻,聰明的被接到筵席,懶惰的就被關在門外,而且主說不認識她們,最後耶穌說了一句話然後就到了14節這句。


耶穌在講完童女的比喻後所說的就是“所以你們要儆醒、因為(原文沒因爲)那日子、那時辰、你們不知道。”


為甚麽耶穌說這句話?就是要我們殷勤,不要懶惰。殷勤做甚麽?


結果子

“你們要分外的殷勤.有了信心、又要加上德行.有了德行、又要加上知識.有了知識、又要加上節制.有了節制、又要加上忍耐.有了忍耐、又要加上虔敬.有了虔敬、又要加上愛弟兄的心.有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了。”【彼後1:5-8】


除去神眼中看為惡的情慾
“主的日子要像賊來到一樣......有形質的都要被烈火鎔化......但我們照他的應許、盼望新天新地、有義居在其中。親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。”【彼後3:10-14】


遵守神的話
“耶和華阿、你曾將你的訓詞吩咐我們、為要我們殷勤遵守。”【詩119:4】 因爲“ 遵守他的法度、一心尋求他的、這人便為有福。”【詩119:2】


耶穌在13節提醒衆人要殷勤,不要懶惰,因我們不知什麽時候會離世,離世後就再沒機會改過了。之後,就以“因爲”做下一個比喻的開頭。


“所以你們要儆醒,那日子,那時辰,你們不知道,因爲好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們...”


所以五千兩、二千兩和一千兩的比喻應是再詳細解釋13節的“儆醒”的。


主稱那得五千兩和二千兩的是良善又忠心的僕人,良善的原文有好行爲的含義,而忠心當然是對神忠心,神說怎樣做就怎樣做,不會不服從,這樣的人自然能多結果子,所以他們能與主同享樂園。


但那得一千兩的,竟然狡辯,說“我知道你是忍心的人、沒有種的地方要收割、沒有散的地方要聚斂”,然後就把銀子埋下,甚麽都不做。“忍心”的原文是“嚴厲”,主人說他對他的形容是對的,但他明知主人是這樣的人,居然還敢什麽都不做,所以就很生氣,把他丟到外面黑暗裏哀哭切齒。


在外面哀哭切齒就是不能與主同享樂園的意思


“人子要差遺使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裡挑出來、丟在火爐裡.在那裡必要哀哭切齒了。”【太13:41,42】


“世界的末了、也要這樣.天使要出來從義人中、把惡人分別出來、丟在火爐裡.在那裡必要哀哭切齒了。”【太13:49,50】


“...你到這裡來、怎麼不穿禮服呢。那人無言可答。於是王對使喚的人說、捆起他的手腳來、把他丟在外邊的黑暗裡.在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多、選上的人少。”【太22:12-14】


記得耶穌說那些不結果子的枝子要砍下來丟到火裏燒(太3:10),基督徒若與基督連接了,必能多結果子,因爲離了他,我們什麽都作不了(約15:5)但若基督徒不結果子,他就與路13:25的人一樣,他們也聽過耶穌的教訓,也和他一起吃喝過,但耶穌說他不認識他們,還稱他們為作惡的,要他們離開,最後說“你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各、和眾先知、都在神的國裡、你們卻被趕到外面.在那裡必要哀哭切齒了。”(路13:28)


所以,我認爲這五千兩、二千兩和一千兩的比喻,其實是叫人殷勤學習神的道,不止聽,還要行,如耶穌所說,那些聽了又去行的人就是聰明人(太7:24),因遵行天父旨意的人才是他的弟兄姐妹和母親(太12:50)。神的國是賜給那些能結果子的百姓的(太21:43),若不儆醒,就會如那一千兩的,最後在外面哀哭切齒了

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