基督教神學院為何要貿然去接受具有異教通靈、交鬼特色的天主教靈修神學呢?

信仰小品,一般講道與信息分享。
yyadoc
文章: 335
註冊時間: 2015年 7月 19日, 22:02

中國 的基督教神學院也透過宗教對話跟異教交流 運作世界宗教一體化

文章 yyadoc » 2021年 8月 15日, 13:13

* 以下是踢爆了大陸的基督教神學院跟佛教交流,跟台灣基督長老教會參與 宗教與和平生活營之行徑 http://cirpcu.catholic.org.tw/Article/Art73.htm 很類似,都是在運作世界宗教一體化,為聖經預言將到來的敵基督【獸】舖路,也請大陸基督謹慎類似離道反教活動,切勿受迷惑.....
(目前大陸的官方三自會與台灣基督長老教會一樣,都已加入世界新派神學總部WCC,包括WCC運作同性戀、與天主教合一、拜假神拜偶像大集結的世界宗教大合一 )


江蘇尼眾佛學院與金陵協和神學院互相參訪交流
http://www.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/200812 ... _98023.htm

江蘇尼眾佛學院邀請金陵神學院老師做基督教講座
http://www.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/200904 ... 118515.htm

金陵协和神学院师生一行参访中国佛学院栖霞山分院、栖霞古寺
https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/129314.shtml

江苏金陵协和神学院参访中国佛学院普陀山学院
http://www.putuo.org.cn/article/news/953.shtml



(金陵神學院是丁光訓的大本營,丁光訓生前在家中長期擺設佛像...,他曾淡化「因信稱義」而倡導轉向「因愛稱義」 https://blog.xuite.net/mewycu22/twblog/102162245
,也透過三自教會逼迫殺害了無數基督徒 https://blog.xuite.net/riveroflife/hyhai/116171874 )

有關中共官方三自教會,陳鴿弟兄把她喻為金牛教→請收聽

(揭開中共三自教會內幕,即中國最大最迷惑人的異端)


.....一位神学院讲师为何被开除 https://www.cclifefl.org/View/Article/501

* 補充1 :
近年來越來越多神學院舉辨「宗教交流」的活動。有神學院帶神學生到天主教修院、道觀及佛堂考察及交流,亦有神學院派員參加基督教協進會舉辨的「香港基督宗教福音傳播與教會增長研討會」,與天主教神父、東正教會主教進行研討會。他們盼望藉著這些所謂的「宗教對話」尋求共識及促進彼此間的關係。然而,我認為這些所謂的「宗教對話」、「宗教交流」,根本是自欺欺人,亦沒有聖經的支持。
....關於「宗教對話」真相 請參閱
http://fundamentalbook.christiangospelh ... cle105.htm
宗教對話的背後動機往往是怕講真理得罪其他宗教而進行對話,最後有基督徒把真理妥協了...
https://blog.xuite.net/samuel570702/twblog/150129340

* 補充2 : 台灣基督長老教會的「宗教交流」、「宗教對話」
viewtopic.php?f=17&t=2692&start=20#p4914
viewtopic.php?f=17&t=2692&start=30#p5000

* 補充3 : 末日徵兆-世界宗教一體化,誰是啟示錄中末世的大淫婦

yyadoc
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到底誰是聖經啟示錄所指的大淫婦

文章 yyadoc » 2021年 9月 18日, 22:27

@ 揭密:到底誰是啟示錄所講的大淫婦

* 揭密:到底誰是大淫婦 (達文西密碼沒有說的秘密 PART II )
啟示錄預言的大淫婦奧秘終於解開了, 是一間背叛神的大教會. 因為教會是新婦, 背叛神的教會是喪失新婦資格的淫婦. 羅馬天主教就是這間教會, 啟示錄十七章敘述的所有細節都指向這一間大教會. 這間教會的最後一任教宗也許就是第8位王, 也就是獸, 魔鬼代言人. 世界末日近了...參考啟示錄十七章...



* 天主教是屬靈的大淫婦(歸正福音行動)





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* 大淫婦的正解 吳主光

  約翰在啟示錄用了許多篇幅來描述“大淫婦”,由第十六章十七節至第十九章六節,共約佔啟示錄全書的七分之一。而且這大淫婦的滅亡被形容為“第七碗”的大災難,是自從地上有人以來沒有這樣的大地震,使那巴比倫大城(大淫婦的代表)裂為三段,且有重九十斤的雹子由天而降,打死許多人。這樣重要的預言到底是指着甚麼而說的呢?解經家的意見十分分歧。

  有的認為大淫婦是指着末世的經濟系統說的,因為聖經形容她極之奢華宴樂。許多船運行業都因她發了財。有的主張大淫婦是指着末世時代回教的興起而說的,因為回教國家多藏石油,在末世興起控制列國,自己奢華宴樂,做運輸石油生意的也因此發了大財。同時回教在歷史上也多逼害基督徒,正如經文所形容──喝醉了聖徒的血一樣。

  筆者認為上述兩種解釋都不值得聖經花這樣多的篇幅去形容和預言,也未能充分地解釋為何聖經稱之為“大淫婦”。如果我們要得到準確的解釋,必須先將聖經記載這大淫婦的特徵一一列下來,再逐一對照,看看是指末世時代哪一個組織說的,才能清楚下一個判斷。

  聖經所形容的大淫婦特徵如下:

  1. 她與羔羊的新婦成了比對。

  2. 她以巴比倫大城為代表管轄地上眾王,在末世最後的災中被滅。

  3. 她與列國的君王行淫。其中最主要是那七頭十角獸,被她騎着。不過到了末世之時,那獸所代表的十國必冷落她,吃她,滅她。

  4. 她穿着紫色,朱紅色的衣服,佩戴金飾寶石,極其奢華,發了大財,作了王后。

  5. 她坐在眾水之上,這眾水就是多民多人多國多方。

  6. 她以邪術迷惑人,作了各樣污穢之靈和魔鬼的巢穴,為世上一切可憎之物的母。

  7. 她喝醉了聖徒的血,使徒約翰大大希奇。

  按照上述所列出的七大特徵,我們的解釋就有了準確的規限。首先,“大淫婦”與“羔羊的新婦”確實是神啟示中的比對,因為經文論完“大淫婦”之後,立即接續到“羔羊的新婦"(一九至二一章)都是用同樣長的篇幅;大淫婦以巴比倫城為代表,新婦以新耶路撒冷為代表;大淫婦與列國君王行淫,新婦只獻與萬王之王基督;大淫婦以地上的財寶為榮耀,新婦以天上的財寶和榮光為榮耀;大淫婦喝醉了聖徒的血,新婦卻成了聖徒的安慰和喜樂;大淫婦的結局是滅亡,新婦的結局是永生;大淫婦成了魔鬼的住處,新婦卻成了神和祂子民的住處…這樣,我們怎麼解釋那個大淫婦呢?很明顯的,她的解釋一定與新婦的解釋成為比對。對新婦的解釋,解經家一致的同意是指着教會說的。因為夫婦二人成為一體的奧祕就是指着基督和教會說的。這樣,新婦若肯定是指教會,大淫婦必定是指“變節的教會”無疑了。

  然而,大淫婦是指着哪一個變節的教會而說的呢?要解釋這一點,我們還看那七大特徵。究竟在歷史上,那一教會與這七大特徵符合呢?我不知道讀者想到那一個,在筆者的研究來說,我以為非常清楚是指天主教,因為:

  1. 天主教在歷史上確實曾管轄歐洲列國的君王。從主後五百年天主教逐漸興盛直至主後1500年歷史稱之為黑暗時代。天主教教皇與歐洲屬世君王長期鬥爭,以致成立所謂“神聖羅馬帝國”,先後由法國和德國皇帝出任歐洲最高屬世權力的代表,由教皇出任屬靈權力最高的代表。然而,兩者誰的權力更高?有時皇帝鬥贏,教皇就被捉拿下獄。有時教皇鬥贏,皇帝就被革除教籍,站雪地三日求饒。但一般來說,全歐洲任何君王都要受教皇按立,吻他的腳,不順服的他可指揮聯軍攻打之,所以教皇實在是騎着七頭十角獸的女人,而七頭十角獸卻又是指着羅馬帝國發展出來的十國無疑。

  2. 天主教在“神聖羅馬帝國”的組織之下,實在坐了王后的位。政教合一的制度使她發了大財。因為各國不斷將金錢進貢給她,使她可以窮奢極侈地度日,又使她可以影響多民多人多國多方。不但歐洲,甚至是全世界各地天主教的勢力範圍都受到她的影響。在國教的勢力之下,天主教可以在各地設立“異端裁判所”(Inquision),在歷史上成為最殘酷的殺人地方。基督徒被殺的數以千萬計。有被燒死的,有被斷頭的,有被挖眼的,有被割舌的,有被吊起以重物拉斷骨骼而死的,有被逼吞下有刺邊的長布條,然後用力抽出,將咽喉食道撕破而死的。種種式式,簡直是兇殘絕倫,任何人稍有讀教會歷史的,都會驚訝天主教的殘酷手段。怪不得使徒約翰在異象中看見便大大的希奇。試問有誰不希奇同是信奉基督的,竟然會用如此殘忍的手段殺害基督徒?

* 插播:
天主教的罪行....酷刑折磨

天主教 為了恢復神聖羅馬帝國 便縱容並資助 希特勒屠殺600萬猶太人
viewtopic.php?f=17&t=2771


  3. 天主教真的在末世之時被列國冷落使她赤身。從前天主教奪得意大利半島的一大半為國土,列國也年年進貢,歲歲來朝。可是自從歐洲宗教改革奠定了宗教自由根基之後,各國紛紛放棄國教觀念,不再以國庫的金錢支持教會,天主教就失去了龐大的收入,她的國土也被褫奪,目前只餘下一個小城“梵帝崗”給教皇住,她再不能像從前一樣奢華過活。從歷史的角度來看,天主教幾千年以來最窮最淒涼就是這個時候了。不但如此,照預言所指,將來列國還繼續冷落她,恨她,吃她的肉,最後是消滅她。從天主教一直對政治的不斷參與,影響各國的政治來看,天主教的結局一定是悲慘的。

  4. 天主教自從漸漸衰落之後,一直想重獲世界最大宗教領導權。所以在近代不惜與回教,佛教,喇嘛教,東正教,基督教(新神學派者),甚至靈恩派來往,聯合。而且,天主教自己也有靈恩運動,會講方言的教士數以千萬計。試想那些靈究竟是甚麼靈?這正是啟示錄所預言的她將成了各種污穢之靈和魔鬼的巢穴,成了世上一切可憎之物的母。天主教的禮儀和信仰本是羅馬帝國時代羅馬人多神主義和基督教結合的產品。以後在歷史上經常出現所謂聖母顯聖之類的神蹟奇事。如今再結合了靈恩運動和其他異教,其“淫行”和“污穢的靈”一定眾多,結局是在神的大忿怒中沉淪。


* 插播
:
離道反教: 從馬丁路德1517改革、戳破中古世紀羅馬教會 【 天主教 】 迷信、錯謬談起……

↓↓↓↓↓

* 基督徒要謹防“離道反教”的陷阱 聿源

  一九九四年三月廿九日,美國一些基督教福音派領袖(包括Charles Colson, J.I. Packer, Pat Robertson, Bill Bright等)和天主教簽署了一份合作協議書,協議書中雖然清楚的列出天主教與基督教之間許多在信仰上的差異(但沒有比較彼此在救恩上的不同),基於多年來彼此在其他領域(如今社會和政治課題)上的愉快合作經驗,他們表示,願意在未來的世紀中,在傳福音的事工上彼此合作。在協議書中,表明幾方面彼此的協議,將福音派一向來所持的信仰立場(也是聖經的信仰立場)推翻了。他們首先表明過去彼此之間的分裂是一種罪惡,間接承認宗教改革是一種錯誤。同時表明彼此承認大家都是“弟兄”,直接承認天主教徒是得救的。因此同意雙方停止向對方的信仰做改變他們接受自己信仰的事,也就是表示終止向天主教徒傳福音。這份合作協議書對於一般信徒的信仰和傳福音(尤其是向天主教徒傳福音)的工作,有嚴重的誤導性和破壞性,我們堅決反對這份協議書中所說的一切。然而,到底是甚麼因素促成福音派做出這樣一件離道反教的事呢?這就是筆者在這篇文字中要向大家交代的了。

  使徒保羅在帖撒羅尼迦後書第二章三節提醒我們,在那大罪人(敵基督)尚未顯露出來之前,必有“離道反教”的事。我們今天正處在這樣的一個時代,離道反教的事已層出不窮;求主保守我們,免受迷惑。自一九九四年三月二十九日,美國一批福音派領袖和天主派領袖簽署了合作協議書(簡稱“協議書”)以來,各界的反應不一。純正信仰的基督徒當然是感到萬分悲憤,認為這是由宗教改革以來,教會史上最大的一次反教背道事件。這一批人企圖否定宗教改革的歷史價值與意義,要將歷史倒退五百年。天主教界或許會認為是一項勝利,終於使福音派公開認識宗教改革所帶來與天主教的分裂是一種“罪過”。然而,在許多基督徒的眼中,簽寫協議書並不值得大驚小怪,因為事實上,福音派與天主教之間的合作已是一個公開的事實,且有多年的歷史。這次簽寫協議書不過是承認一件既成的事實。同時在那些參加“普世基督協進會”(簡稱“普協”)的教會來說,與天主教合作已是司空見慣的了;在他們當中,與天主教互相來往,甚至共同守“彌撒”,一同敬拜已是常有的事。因此我們發現,其實基督教(甚至福音派)與天主教合作的情形,已是比簽寫協議書來得嚴重得多了。初時筆者感到有些詫異,但經過進一步分析後,發現實際上,基督教與天主教之間已有多年在多方面的合作,這種離道反教的勾當,已醞釀多時,如同今簽寫協議書,不過是使命這一類的合作更加的順理成章,名正言順罷了。為了使大家了解這些年來,基督教,甚至是福音派與天主教逐漸形成合作關係的箇中原因,使我們更多儆醒,免被牽連,可以提高警惕,免得撒但以相同的手法,藉着假先知發動種種離道反教的勾當,使我們上當,做了出賣主的事,茲特將一些本人認為是導致福音派與天主教簽署合作協議書,並許多基督徒對這樣出賣主的行徑無動於衷的因素,略述於下。盼望大家遠離這一類的事,以免在別人的罪上有分(提前五:22)   

→→ http://www.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=06503

* 補充 : 天主教與大合一運動紀實
https://onedrive.live.com/?authkey=%21A ... D7A1B842DA
(註 : 有基督徒高層領袖去與天主教簽訂出賣信仰的協議 包括否認馬丁路德的改教往後更與他們在交流中 學習通靈、交鬼式的靈修 促近拜偶像拜假神大集結的世界宗教大合一 這說明主的日子近了 在這之前必有很多離道反教的事要發生 包括厭煩真道 去趨從鬼魔的道理 而我們台中福音教會似乎也搖搖欲墜...前牧師就是很大的鑑誡 viewtopic.php?f=17&t=2692&start=30#p5084 現今我們可以做的 應從不要請長老教會來主日講道做起 因他們早就嚴重被天主教、世界宗教污染 所傳不再是單純的聖經教導 引信徒去拜偶像拜假神 https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=67537 http://www.pct.org.tw/news_pct.aspx?str ... Pub&strASP
甚至是推動上帝所憎惡的同性戀 viewtopic.php?f=17&t=3383#p4993 ……)

*天主教現任教宗近來都做些什麼事? viewtopic.php?f=17&t=2692&start=10#p4842

* 末日的大淫婦


yyadoc
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號稱新約以色列選民之基督徒的我們(教會) 有否可能去拜偶像拜假神?

文章 yyadoc » 2021年 10月 26日, 22:45

@ 號稱新約以色列選民之基督徒的我們(教會) 有否可能直接去民間的廟堂拜偶像拜假神?答案當然是No!那麼是否目前有間接方式?答案是有 ...

申命記 第20集 毀棄敬拜偶像習俗

.............................. (以下是我的靈修回應)
今天讀經進度的主題 是毀棄拜偶像習俗
我認為這段經文 是要告誡 將進入迦南地的以色列百姓所趕出當地居民的習俗 最直截的差別 就是以色列是敬拜真神的耶和華 而當地居民是拜假神偶像 後面有提到 雖今天我們基督徒沒有會幕、聖殿 今日我們身體就是神的殿 敬拜神要用心靈和誠實來拜祂色(非教堂)
我想 我們可以思考 號稱新約以色列選民之基督徒的我們(教會) 有否可能直接去民間的廟堂拜假神?答案當然是No
那是否目前有間接方式?答案是有 ...

以目前長老教會總會來說 當他們公開要和天主教合一前後 已透過1950年所加入的普世教協WCC 後又和天主教 連結 並慢慢的與其他拜偶像拜假神信仰 在信仰上一起融合(不分真神假神)包括台灣 長老教會每年都會派一些教會領袖、信徒藉參加「宗教與和平生活營」讓成員去拜偶像拜假神
因此只要跟天主教有連結的教會 都可能會導向拜偶像拜假神
(我曾在佛光山網頁 看到不少歐美的教會前來佛光山交誼的相片 我認為也是跟此事有關 真神假神都不分了 是目前末世背道景象 離主來的日子越來越近了..)

而我們台中****教會也會不定期派長老教會來當講員(包括這次林鴻信牧師)按前車之鑑 有長老教會講員曾藉所謂圖像靈修、圖像敬拜主耶穌 引人入拜偶像 又有說要耶穌親自顯現來講聖經才算數(其實這 不是真正耶穌)把我們慢慢引到拜偶像假神、交鬼

對於跟我們教會很有密切關係的中台神學院 除了往日曾引進天主教靈修神學外 目前有教授一門宗教學(老師有天主教輔仁大學背景) 藉可能涉入宗教對話來教導世界宗教課程 (往常的宗教對話 往往用所謂愛、 包容及世界和平、共融名義 潛移默化的引人進入對偶像假神信仰)
所以今日在我們教會(基督教)我會鑑請我們大家(每一位基督徒)要謹慎防備這些和異端異教信仰連結的事 因聖經告訴我們末世有危險的日子 這當然也包括以上所提的這些離道反教的事(否認主耶穌救恩、否認祂是唯一道路 把拜偶像拜假神與通靈交鬼信仰引進來) 所以我們要防備 這防範責任在我們身上 不是只有牧師、傳道身上(因為也有不少牧師傳道 在這些事上也搖搖欲墜甚至已背道 包括我們教會的前牧師...)

今日在教會(基督教)中 不會主動跑到廟中拜偶像 但有可能被天主教透過其之不爛之舌引到拜偶像假神行列成為沉淪之子 使徒保羅不是曾說過拜偶像就是祭鬼(哥林多前書10:20) 嗎?
所以目前教會要防範敬拜拜偶像習俗 就要從防範天主教做起 因天主教目前在全世界策動拜偶像拜假神大集結的世界宗教大合一 已有不少教會(基督教)已受這大迷惑引誘

而在我們台中****教會 防範天主教就要從斥責在主日講台傳講天主教的講員做起(我們台中****教會常請講員長老教會來當講員) 也希望神學院不要再教導靈修神學和含有宗教對話元素的宗教學了 ...
導致今日基督教和天主教、異端異教連結 的原因 : 學術研究&宗教對話
viewtopic.php?f=17&t=2692&start=20#p4943

如此才能如今日主題所說---毀棄敬拜偶像習俗

*插播 :

天主教和基督教不同2020.7.22.雷虎教會



哥林多後書6:15~18 →
你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?
基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?
神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。
又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。
我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的
 

yyadoc
文章: 335
註冊時間: 2015年 7月 19日, 22:02

曠野嗎哪-《最後的背道》& 教會 有否可能去民間的廟堂拜假神?

文章 yyadoc » 2021年 11月 21日, 17:21

曠野嗎哪-《最後的背道》



讀經:希伯來書 6 章 4-15 節
6:4 論到那些已經蒙了光照,嘗過天恩的滋味,又於聖靈有分,
6:5 並嘗過神善道的滋味,覺悟來世權能的人,
6:6 若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了;因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。
6:7 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬合乎耕種的人用,就從神得
福;
6:8 若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。
6:9 親愛的弟兄們!我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。
6:10 因為神並非不公義,竟忘記你們所作的工,和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。
6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。
6:12 並且不懈怠;總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
6:13 當初神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,說:
6:14“論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來。”
6:15 這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。

金句:希伯來書 6 章 6 節
「若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了;因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。」
今天我們思想《最後的背道》這個題目。

猶大王約阿施在早年治理南國猶大的時候,對神表現出忠信順服;卻在叔叔耶何耶大死後,急速墮落。表示約阿施的順服並非出於主動,一旦監督的力量不再的時候,他的靈命就衰退,迅速陷入罪中。
耶何耶大是一位卓越的屬靈領袖,在他的帶領之下,南國猶大有了短暫的屬靈復興。但可惜,耶何耶大死了以後,約阿施很快的就被猶大國一些壞的首領所迷惑,同意恢復偶像崇拜。歷代志下 24 章 17-18 節,經文說:「耶何耶大死後,猶大的眾首領來朝拜王;王就聽從他們。他們離棄耶和華他們列祖神的殿,去事奉亞舍拉和偶像;因他們這罪,就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。」

好不容易才有的屬靈復興,一下子迅速衰退。神差派耶何耶大的兒子先知撒迦利亞去警告約阿施和猶大百姓,希望藉此使他們回心轉意;但約阿施的心已經變得如此剛硬,使所有的努力完全失效。
撒迦利亞勇敢地責備約阿施的時候,約阿施的反應是惱羞成怒,下令用石頭將撒迦利亞打死。我們讀到這裡就感受到約阿施他真是忘恩負義,當初要不是撒迦利亞的父親耶何耶大挺身相救,忠誠護衛,約阿施早就沒命了。但是當一個人離棄神的時候,什麼可怕的事都做得出來,甚至殺害那勸他歸向神的先知,大大惹動神的怒氣。

有一次,就在耶穌和法利賽人坐席的時候,主耶穌嚴厲責備他們,把他們的偽善一件一件地攤開來說。耶穌說:「你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓,那先知正是你們的祖宗所殺的。」他們拒絕先知的事奉,拒絕將神的信息帶給百姓的先知,逼迫他們,殺害他們。
他們一面建造先知的墳,修飾義人的墓,一面說:「若是我們在我們祖宗的時候,必不和他們同流先知的血。」他們講這樣的話,就是自己證明,是殺害先知者的子孫。但結果先知的話,他們依然不遵從,當代的先知,他們還是繼續逼迫,結果就是歷史不斷的重演。

路加福音 11 章 49-51 節,耶穌說:「所以神用智慧曾說:“我要差遣先知和使徒,到他們那裡去;有的他們要殺害,有的他們要逼迫。”使創世以來,所流眾先知血的罪,都要問在這世代的人身上;就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止;我實在告訴你們,這都要問在這世代的人身上。」
整個舊約,他們都是這樣對待神的僕人。
馬太福音 23 章 35 節,耶穌說:「從義人亞伯的血起,直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。」
耶穌稱亞伯是「義人」。因為亞伯存敬畏的心聽神的話,照神的指示獻祭。
但該隱不聽,神藉著亞伯勸他,他也不聽。為什麼該隱不聽呢?因為他的行為是惡的。
創世記 4 章 8 節記載:「該隱與他的兄弟亞伯說話,二人正在田間;該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。」亞伯是第一位被殺害的先知。耶穌又提到巴拉加的兒子撒迦利亞。
歷代志下 24 章 22 節提到:「撒迦利亞臨死的時候說:“願耶和華鑒察伸冤!”」
歷代志下是猶太人編排舊約時的最後一卷書,因此主耶穌所說:「從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。」就包含了所有舊約被殺害的先知。
當約阿施的心不歸向神,就被撒但蒙蔽,稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦。撒迦利亞臨死的時候說:「願耶和華鑒察伸冤!」神有沒有鑒察,有沒有為撒迦利亞伸冤呢?有。
神藉亞蘭人懲罰約阿施,聖經說:「亞蘭的軍兵雖來了一小隊,耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡。」表示若不是神保守,他們根本就不堪一擊。

申命記28 章提到,當以色列民不聽從神的話,就要受咒詛,跟仇敵爭戰的時候,「耶和華必使你們敗在仇敵面前,你從一條路去攻擊他們,必從七條路逃跑。」
約阿施的下場也非常悲慘,聖經說:「亞蘭人離開約阿施的時候,他患重病;臣僕背叛他,要報祭司耶何耶大兒子流血之仇,殺他在床上,葬他在大衛城,只是不葬在列王的墳墓裡。」神曾經給過他警戒,但是他沒有聽進去。
約阿施只是在表面上遵從教導,而非立志要過敬虔的生活。他信是信,只是信得不真,並沒有真正對信仰認真過。

主耶穌講過「麥子跟稗子」的比喻。稗子有麥子的「樣子」,長得很像,但是沒有麥子的「實質」。在有形的教會裡,可能有四種人,第一種人,就是已經得救,也知道自己得救的。第二種人,是感到自己沒有得救,但卻是得救的。

第三種人,是自信得救,卻沒有得救。第四種人,是從起初就不關心自己有沒有得救,而到最後也沒有得救。
麥子與稗子到世界末了的時候要分開。當萬民聚集在主面前的時候,主要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊、山羊一般。神允許一些從起初就沒有得救的人在教會裡,後來離棄信仰。甚至作了「離道反教」的人。
聖經最早記載,看起來很敬虔,卻從起初就沒有得救的典型,就是民數記裡所記載的術士巴蘭。巴蘭是有眼光,得聽神的言語,得見全能者的異象的人。
摩押王西撥的兒子巴勒,打發人手裡拿著卦金,到了巴蘭那裡要把巴蘭召來,為他咒詛以色列民。民數記 22 章 12 節,神已經對巴蘭說過:「你不可同他們去,也不可咒詛那民,因為那民是蒙福的。」
神已經說了,照理巴蘭不應該去。可是巴蘭就像沒有靈性的畜類,利慾薰心,卻執意要去。他口裡說:「巴勒就是將他滿屋的金銀給我,我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。」但民數記 22 章 19 節,他卻說:「現在我求你們今夜在這裡住宿,等我得知耶和華還要對我說什麼。」

如果巴蘭敬畏神,就應該當下拒絕,打發巴勒差來的使者回去。可是他不是這樣,他故意把使者留下來,希望「神改變心意」,本來不讓我去,以後又說「你可以去」。所以他對使者說:「你們等一等,今夜在這裡住宿,讓我再聽聽神怎麼說。」
巴蘭一心想去得不義的工價。他的心非常狂妄,不把神的話當一回事。神一度用他所騎乘的不能說話的驢,用人的聲音對他講話。但即便這樣,這個神蹟也攔不住他。
最後神還是讓巴蘭去,但卻藉著他的口,祝福以色列民。這讓召他來的摩押王大為光火。對他說:「我召你來為我咒詛仇敵,不料,你這三次竟為他們祝福。如今你快回本地去吧!我想使你得大尊榮,耶和華卻阻止你不得尊榮。”」
巴蘭回到本地去之後,他心有不甘,又設了一個詭計,讓摩押女子引誘以色列百姓。民數記 31 章 16 節記載,「這些婦女,因巴蘭的計謀,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華,以至耶和華的會眾遭遇瘟疫。」
啟示錄 2 章 14 節提到,「這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。」巴蘭為了發財,竟然抗拒神的旨意。後來以色列人照耶和華所吩咐摩西的,與米甸人打仗,在所殺的人中,殺了比珥的兒子巴蘭。可以參看民數記 31 章 8 節。
巴蘭明明曉得義路,卻背棄聖命,最後的結局,就是和迷惑他的魔鬼一起被扔在硫磺的火湖裡。雖然他口裡說,他願如義人之死而死,如義人之終而終。
但最後卻是在獸和假先知所在的地方,和他們一起晝夜受痛苦,直到永永遠遠。

在有形的教會裡,有些人就像巴蘭一樣,天恩的滋味他嘗到了,可是他的心還在世界。真理他聽見了,卻不願意去行。不願照主所要求的,背起十字架來天天跟從祂。他不但不願意被神改變,他期望神改變心意。
他們曉得基督教在講什麼,甚至對天堂、對地獄都有一定的了解,也知道主是有權能的,但卻是離棄道理。不願意跟主有個別深入、親密的相交。結果,哪怕他能夠奉主的名傳道,奉主的名趕鬼,奉主的名行許多異能。但主卻說:「我根本不認識你。」
耶穌整夜禱告揀選的門徒,當中有一個,就是從起初沒有得救的加略人猶大,這是主特別選的,主讓猶大跟著他。耶穌講的每一篇道他都聽了,結果他卻是在主的道上無分無關。他甘願瞎了眼,硬了心,作了「賣主的猶大」

什麼樣的人是不得救的?就是知道耶穌基督在十字架上為他死,卻不尊重神的兒子,把祂重釘十字架,明明的羞辱祂。
主認識誰是祂的人,誰不是。祂知道誰的信心正在慢慢長進,而誰從起初就沒有得救,福音未曾在他心裡真正萌芽過。恩典在他心裡動過工,但他沒有信心與所聽見的道調和。
一個人「離棄道理」最大的原因是什麼?就是驕傲。耶穌說:「虛心的人有福了;因為天國是他們的。」這不是個人「修養」的問題,這是你在神面前「態度」的問題。
你不把神當神,不忠於神,就是「不信」。不信神,離棄道理,把神當作說謊的。聖靈感動你,要向你施恩,當你抗拒的時候,就是斷定自己不配得永生,最後只能自己擔罪了,只能被自己的惡懲治。所以我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。

請我們一起禱告:
「主啊,願我們的心都能夠成為好土,領受你所栽種的道。不叫我們對你的道好像事不關己,不願意明白,讓它落在路旁。主啊,連那惡者都曉得這是救人的道,處心積慮要把它從我們心裡奪去。幫助我們存溫柔的心,領受這能救我們靈魂的道,讓這道在我們心中深深扎根。不叫我們的心好像土淺石頭地,因為土既不深,發苗最快;但日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了。求主不叫我們的信心沒有根基,沒有因為這道而來的盼望,以致為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒不信了。求主叫我們始終定睛在你身上,不叫世上的思慮、錢財的迷惑、和別樣的私慾,進來把你的道擠住,以致我們離棄正路,走差了,隨從比珥的兒子巴蘭的路,落在他的錯謬裡。幫助我們將起初確實的信心,堅持到底,不但得救,而且得勝。照著所蒙的恩,從道種結出子粒來,結實有三十倍,有六十倍,有一百倍,叫父因此得著榮耀,也顯明我們真是你的門徒。禱告祈求奉耶穌
基督的聖名。阿們。」

《福》
虛心的人有福了,天國是他們的;哀慟的人有福了,他們必得安慰。
溫柔的人有福了,他們必承受地土;飢渴慕義的人有福了,他們必得飽足。
內心清潔的,看見上帝;使人和睦的,祂的兒女;為義受苦的,應當歡喜,他們的賞賜,大得無比。
無比有福,永遠有福,願上帝喜悅的人,何等有福!
2021 年 11 月 17 日靈修短文 摘自考門夫人《新荒漠甘泉》

在起初建立了信仰,到最後卻不能完成,想一想那是多麼悲哀的事情。當猶大王約阿施的叔叔耶何耶大活著的時候,他是好的,但叔叔死了之後,約阿施就變得邪惡,他所有的信仰在他叔叔的墳墓中被燒毀。我們生活在這個背道的時代,有多少人落入陷害人的異端呢?認真默想聖經,希伯來書 6 章 4-6 節說,「論到那
些已經蒙了光照,嘗過天恩的滋味,又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味,覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了;因為他們把神的兒子
重釘十字架,明明的羞辱他。」
一個人可能從主的話和聖靈的雙重光照中被開啟,但這些光線雖然是照耀的,不過並沒有穿透。他可能嘗到屬天的恩賜、天恩的滋味,但並沒有因此得到滋養。
這個品嘗可能帶著一些甘甜,或許是一種對屬靈事物的喜悅。因此,一個人可能往前,最後卻離棄,這是非常悲哀的,是一種冒犯神並羞辱基督的罪。耶利米書2 章 19 節,神說,「你自己的惡必懲治你;你背道的事必責備你。由此可知可見,你離棄耶和華你的神,不存敬畏我的心,乃為惡事,為苦事。」
默想最後故態復萌這件事。對此默想,將使我們為心中的穩固而竭力向神禱告:
「願我的心在你的律例上完全,使我不至蒙羞。」
主啊,幫助我不要作一個「差不多」的基督徒。藉著恩典,願你在我身上動工,讓我徹底被洗淨。如大衛在詩篇 51 篇 2 節所說的,「求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪。」那些在虛偽中開始的,就在背道中結束。
(摘自《清教徒每日靈修》)

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申命記 第20集 毀棄敬拜偶像習俗

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這次讀經進度的主題 是毀棄拜偶像習俗
我認為這段經文 是要告誡 將進入迦南地的以色列百姓所趕出當地居民的習俗 最直截的差別 就是以色列是敬拜真神的耶和華 而當地居民是拜假神偶像 後面有提到 雖今天我們基督徒沒有會幕、聖殿 今日我們身體就是神的殿 敬拜神要用心靈和誠實來拜祂色(非教堂)

我想 我們可以思考 號稱新約以色列選民之基督徒的我們(教會) 有否可能直接去民間的廟堂拜假神?答案當然是No那是否目前有間接方式?答案是 有! ...

以目前長老教會總會 當他們公開要和天主教合一前後 已透過1950年所加入的普世教協WCC和天主教 連結其他拜偶像拜假神信仰 一起在信仰上融合(不分真神假神)而在台灣 長老教會每年都會派一些教會領袖、信徒藉參加宗教和平營讓成員去拜偶像拜假神
因此只要跟天主教有連結的教會 都可能會導向拜偶像
(我曾在佛光山網頁 看到不少歐美的教會前來佛光山交誼的相片 我認為也是跟此事有關 真神假神都不分了 是目前末世背道景象 離主來的日子越來越近了..)
而我們台中****教會也會不定期派長老教會來當講員(包括這次林鴻信牧師)按前車之鑑 有人藉所謂圖像靈修、圖像敬拜主耶穌親自顯現來講聖經才算數(其實這 不是真正耶穌)把我們慢慢引到拜偶像假神、交鬼

對於跟我們教會很有密切關係的中台神學院 除了往日曾引進天主教靈修神學外 目前有教授一門宗教學(老師有天主教輔仁大學背景) 藉教導世界宗教課程 可能涉入宗教對話 用所謂包容及世界和平、共融名義 潛移默化引入對偶像假神信仰
所以今日在我們教會(基督教)我會鑑請我們大家(每一位基督徒)要謹慎防備這些和異端異教信仰連結的事 因聖經告訴我們末世有危險的日子 這當然也包括以上所提的這些離道反教的事(否認主耶穌救恩、是唯一道路 把拜偶像拜假神交鬼信仰引進來) 這防範責任在我們身上 不是只有牧師、傳道身上(因為也有不少牧師傳道 在這些事上也搖搖欲墜甚至已背道 包括我們教會前牧師...)
今日在教會(基督教)中 不會主動跑到廟中拜偶像 但有可能被天主教透過其之不爛之舌引到拜偶像假神行列成為沉淪之子 使徒保羅不是曾說過拜偶像就是祭鬼 嗎?
所以目前教會要防範敬拜拜偶像習俗 就要從防範天主教做起 因天主教目前在全世界策動拜偶像拜假神大集結的世界宗教大合一 已有不少教會(基督教)已受這大迷惑引誘
而防範天主教就要從斥責在主日講台傳講天主教的講員做起 也希望神學院不要再教導靈修神學和含有宗教對話元素的宗教學了 ...
如此才能如今日主題所說---毀棄敬拜偶像習俗

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* 詩歌 :

1.天韻詩班 合唱團【台語】: 祂是獨一上帝 (1992 台北體育場)




作曲:徐世賢 經文摘編: 葉薇心

本詩歌↑ 【台語歌詞】→
恁當愛敬畏耶和華 誠心實意來事奉祂
當除去早前一切偶像 獨獨來事奉耶和華
祂是獨一上帝 祂是獨一上帝 世間並無別的拯救
祂是獨一上帝 祂是獨一上帝 世間並無別的拯救

2. 神是愛你的神



神是愛你的神,不要拜偶像;祂要賜福於你,要悔改信主。
祂名為耶和華、創造主、天父、生命的源頭,
祂名為耶和華、創造主、天父、生命的源頭,
主耶穌祂愛你!要來到主面前。

祂名為耶和華、創造主、天父、生命的源頭,
祂名為耶和華、創造主、天父、生命的源頭,
主耶穌祂愛你!要來到主面前。不要懼怕。
神是愛你的神,不要拜偶像;祂要賜福於你,要悔改信主。

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