馬丁路德楊言要刪去雅各書

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freelau
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馬丁路德楊言要刪去雅各書

文章 freelau » 2012年 5月 16日, 21:35

馬丁路德倡言人祇要信,便可得救,致於行善與否,毫無關係,因此有了「放心犯罪,只要更有信心」(Pecca fortiter, crede fortius)這一成語,對此, 他楊言要刪去雅各書. 但保羅所說成義不在遵守法律,是針對猶太主義保守派,指摩西法律,尤其指割損而言。猶太主義保守派認為人若不守摩西法律,尤其若不受割損禮,便無法得救,而保羅則說,祇須信耶穌的福音,絕對不需受割損,因為倘若為得救必須受割損,那末,基督就是白白地死了(迦2:21)。不過,這並不是說,因此不必守上主的誡命: 包括愛人如已,或行其他的善行。誡命中最重要的一條即是愛,因為人祇要有愛,便不會去作惡,便一定要行善,也即雅各伯所說的活信,沒有行為的信是死信(雅2:17, 26)。由此可知,保羅所說的,因信而成義,與路德所講的有天壤之別。



在此問題上, 到十八世紀己問題叢生, 路德宗變成比天主教天腐敗的教會, 加爾文宗在英國搞出個大頭佛後被迫出走美國, 聖公會亦只布一個空殼, 因此才有福音派的出現: 公誼會, 衛理宗, 浸信會, 聖公會福音派都或多或少放棄路德, 加爾文的大話, 把善行列為信神平行的要點, 到此時才出現基督教的慈善團體, 例如救世軍等.



致於什麼三位一體論, 根本上只是傻瓜爭吵. 如果三位一體論不是人可以明白的, 根本上即表示當中有錯的可能. 如果有一天在天國耶穌告訴你說三位一體是錯的, 你會如何? 再說, 聖經上根本便沒有說必須信三位一體論才可以得救. 有關之三位一體論根本上只是早期教父根據聖經推出來的東西, 連使使約翰都不知(你亦知那句約翰名言是後人加料吧), 有必要為此搞到像加爾文般殺人放火嗎?
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/ ... 7022103217

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wellkwan
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Re: 馬丁路德楊言要刪去雅各書

文章 wellkwan » 2012年 5月 17日, 16:42

請問有沒有來源說馬丁想del 雅各書,i mean 一些比較可信的

freelau
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Re: 馬丁路德楊言要刪去雅各書

文章 freelau » 2012年 5月 18日, 02:46

http://www.horace.org/blog/2007/10/14/% ... %e5%ad%b8/
路德與聖經

路德認為聖經是教會的法律﹐甚至可以用來審判教會﹐聖經是神的話語。神的話語在聖經成書以前﹐已經客觀地存在。路德認為他能以神的話語成原則﹐去分辨那一卷經書屬於聖經之內。他不否認聖經能夠追加經書的可能性﹐只要當代有人屬有先知聖靈的能力。他對聖經的態度是半宗教﹐半歷史性的批判。從歷史的角度看﹐他認為摩西不是摩西五書的作者﹐他認為以西結書和默示錄應該從聖經刪除﹐雅各書也沒有任何福音價值。

http://www.ccreadbible.org/Members/Bona ... 8-7c214ecb
23_雅各書 簡介 — www.ccreadbible.org



四、 神學主題與重點

1. 基督徒生活實踐的神學反省

1) 「毫無生氣的書信」(─ 馬丁路德)?

《雅各書》的內容完全沒有關於基督論或救援論的宣講

馬丁路德著名的「評斷」:《雅各書》是一封「毫無生氣的書信」,其中「完全沒有真正福音的樣子」。

freelau
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Re: 馬丁路德楊言要刪去雅各書

文章 freelau » 2012年 5月 18日, 02:47

雅各書註釋
雅各書到了西元397年的第三次迦太基會議, 才確定其正典的地位。但是東方教會(初期猶太基督徒較多的地區)很 早就接納了雅各書為正典。 (二)馬丁路德輕視、敵視雅各書,因為雅各書倡導類似反對因信稱義的主張 。
http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=James

freelau
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Re: 馬丁路德楊言要刪去雅各書

文章 freelau » 2012年 5月 18日, 02:47

查經資料大全
馬丁路德對雅各書極為輕視,並稱之為「一文不值的書信」。那是大錯特錯的!馬丁路德身處之世,正值宗教改革者極力反對人要憑信心加上行為才可以得救的教訓之時,因此他才會誤解雅各對好行為的教導。
http://www.edzx.com/chajing/New%20Testa ... 59FT00.htm

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wellkwan
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Re: 馬丁路德楊言要刪去雅各書

文章 wellkwan » 2012年 5月 18日, 17:40

謝謝分享

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